МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ГЕОГРАФИИ И СТАТИСТИКИ РОССИИ, СОБРАННЫЕ ОФИЦЕРАМИ ГЕНЕРАЛЬНОГО ШТАБА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ (XIX в.) 4-я часть

АККЕРМАН.

На первом дворе, по средине, стоит минарет, пробитый ядрами. Штукатурка его во многих местах уже обвалилась, внутри лестницы уже нет, но самый минарет ещё пощадило время, и на вершине его ещё цела башенка и галерея, с которой муэдзин, под говор волн лимана, призывал когда-то мусульман к молитве.

На этом же дворе находятся камни с греческими и армянскими надписями и один с гербом.

В башнях устроены каменные лестницы, довольно хорошо сохранившиеся, ведущие на вершины башен, на крышах которых когда-то ходили часовые. В стенах устроены тёмные галереи, ведущие к лиману.  

На втором дворе стена, с двумя круглыми башнями, отделяет цитадель от прежнего порохового погреба и других складов.

Третий двор – небольшой, на одной из стен его сохранился герб, на котором едва заметно изображение луны и шпоры; он вероятно принадлежит ко временам владычества здесь генуэзцев.

На пороховом погребе сохранилась турецкая надпись, свидетельствующая об исправлении его в 1171 году хиджры¹ (1756).

Башня Пушкина

Гаремная башня

Здесь ещё осталось место, где жили турецкие паши, именно небольшой домик о трёх стрельчатых окнах, выходящих на западную сторону. С этих окон паша мог любоваться на дивный вид, представляемый зеркальною поверхностью лимана при захождении солнца. Потаённый ход ведёт из этого дома к укреплениям. Г. Надеждин в своей «прогулке» говорит, что ему показывали место, где на башне промечтал целую ночь Пушкин, и будто эта башня с того времени носит название Овидиевой; но это предание к сожалению, не сохранилось. В другой башне росло дерево (но его уже нет), посаженное, как гласило предание, на могиле любимой жены турецкого паши.

Ещё одно предание говорит, что будто ещё недавно женщина, спасаясь от преследования мужа, бросилась с вала в ров, но упала так счастливо, что тотчас вскочила на ноги и побежала жаловаться.

Из крепости открывается дивный вид на окрестности. У подножья её плещутся синие воды Днестровского лимана, на волнах которого оттеняются группы водяных птиц.

Плавни Днестровского лимана

На севере и севере-востоке берега лимана обрамляются болотистыми плавнями, поросшими на большом пространстве плёсами высокого камыша, который в этих степных местах доставляет материал для делания крыш, загородей, выкладывания стен домов и для топлива. На всё это расходуется прибрежными жителями только незначительная часть из всего камыша, растущего на берегу лимана; остальной несрезанный камыш осенью зажигается, дым от пожара высоко поднимается или стелется на значительное пространство по окрестностям. В тёмную осеннюю ночь, вид с крепости на горящие плавни, на зарево, отражающиеся в водах лимана, поразительно хорош. Противоположный берег лимана (который здесь шириной более 9 вёрст) – тёмный, пустынный; на нём виднеется против крепости, белеющаяся группа домиков незначительного херсонского городка – Овидиополя, по направлению к которому на водах лимана мелькают паруса рыбачьих лодок или длинною, чёрною лентою тянется дым от парохода, содержащего переправу между Аккерманом и Овидиополем, по дороге в Одессу.

Здесь заметна деятельность, но деятельность ленивая, сонная, сдержанная, судя по тем средствам, какие представляют богатство и обилие края.

На юг от крепости, у самого её подножья, расположен город Аккерман; за ним виноградные и фруктовые сады, заведённые ещё турками, а далее по берегу лимана – предместье и богатая, цветущая, окружённая зеленью, швейцарская колония – Шабо.

На запад, по другую сторону крепости, тянутся посады с их мельницами, около которых разрастаются сады, простирающиеся до болотистого берега лимана, где разбросаны небольшие строения, огороды и рыбачьи шалаши. Позади всего этого желтеет необозримая степь, с её дикою, пустынною, безмолвною красотою.

В настоящее время собственно городской земли, по показанию областной чертёжной, считается 4,289 десятин 258 сажень, из которых большая часть занята виноградниками.

Жителей в Аккермане, с посадами и предместьями, по сведениям местного начальства, к 1 январю 1865 года считалось 36 тыс.322 души обоих полов; из них 18 тыс. 858 мужского и 17 тыс. 464 женского пола.

В том числе:                                    Муж.                   Жен.

Собственно город . . . . . . . . . . . . . 11 тыс. 600         11 тыс. 173

В посаде Папушоя. . . . . . . . . . . . . 1 тыс.479            1 тыс. 171

В посаде Турлаки . . . . . . . . . . . . . 4 тыс. 210           3 тыс. 808

– Шабо . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 тыс. 525           1 тыс. 271

В урочище Кимбет или

Малой Катаржи . . . . . . . . . . . . . . .              44                        41

Жители г. Аккермана и его посадов состоят из великороссиян, малороссиян, поляков, молдаван, греков, армян, немцев, швейцарцев, евреев и цыган.

По вероисповеданиям городские жители показывались:

Собственно, в городе: православного – муж. п. 10 тыс. 91, жен п. 10 тыс. 109, раскольников разных сект – муж. п. 114, жен. п. 104, армяно-григорианского – муж. п. 435, жен. п. 101, римско-католического – муж. п. 26, жен. п. 18, протестантского – муж п. 911, жен. п. 528.

В посаде Турлаках: православного муж. п. 4 тыс. 162, жен. п. 3 тыс. 751, евреев муж. п. 48, жен. п. 57 душ.

В посаде Папушоях: православного – муж. п. 1 тыс. 461, жен. п. 1 тыс. 148, армяно-григорианского – муж. п. 1, жен. п. 2, евреев – муж. п. 17, жен. п. 21.

В посаде Шабо: православного – муж. п. 1500, жен. п. 1243, армяно-григорианского – муж. п. 2, жен. п. 2, протестантского – муж. п. 4, жен. п. 2, евреев – муж. п. 19, жен. п. 24.

Далее (цифры народонаселения Аккермана) будут упоминаться только одни жители «собственно» города, в котором различных сословий считается:

                                                В    том    числе:

Дворян:                                 Всего        Муж. п.           Жен. п.

Потомственных . . . . . . . . .  152                  81                   71

Личных. . . . . . . . . . . . . . . .   325                190                 162

Духовенства:

Православного белого. . . . .  74                   45                  29

Армяно-григорианского. . .   47                   25                  22

Еврейского. . . . . . . . . . . . . .   10                     2                    8

Купцов. . . . . . . . . . . . . . . . . . 462                242                220

Мещан. . . . . . . . . . . .19 тыс. 621      9 тыс.324   10 тыс. 297

Цеховых. . . . . . . . . . . . . . . .  359                 188                171

Крестьян государственных

всех наименования. . . . . . . .  30                   17                  13

Колонистов. . . . . . . . . . . . . .  30                   17                   13

Крестьян дворовых. . . . . . .   26                   14                   12

Регулярных войск. . . 1 тыс. 293      1 тыс. 230                  63

Иррегулярных войск². . . . . . 144                 122                  22

Бессрочно отпускных. . . . . .   42                   25                  17

Отставных нижних чинов,

солдатских жён и дочерей. . .  46                   26                  20

Солдатских детей и

кантонистов³. . . . . . . . . . . . . .  30                   19                  11

Иностранных поданных. . . . . 26                    13                  13

Лиц не принадлежащих

к вышепоказанным разрядам. 29                    20                    9

Итого. . . . . . . . . . . . . .22 тыс.773     11 тыс. 600   11 тыс. 173

Движение народонаселения собственно города за последние 6 лет, по сведениям, собранным от местного начальства, выражается в следующей таблице:

Из приведенных цифр следовало бы заключить, что собственно в г. Аккермане родится ежегодно 536 душ обоих полов или 1 на 40₅ душ общего населения, что умирает в год 526 душ или 1 из 44₃ душ общего населения, то есть, что число рождений превышает смертность всего 10-ю в год; но при этом возникает вопрос откуда произошло то, что в этом городе, где с посадами, 20 лет тому назад, именно в 1838 году⁴, показывалось всего 24 тыс. 944 души обоих полов, а 10 лет тому назад – в 1848 году⁵ 25 тыс. душ, в 1858 году было 36 тыс. душ, то есть, что в последние 10 лет число жителей города увеличилось 11-ю тысячами, тогда как, не говоря о посадах, в самом городе число умерших, по показаниям местного начальства, в 1854, 1855 и 1856 годах, далеко превышало число рождений⁶? На этот вопрос можно было бы отвечать довольно положительно, хотя и не официально; многие из показываемых умершими в Аккермане живут где-нибудь тут-же, но с другим видом, паспортом и фамилией; что фактически умершие – живы, а фактически живые – умерли. В посадах города бывает ещё другое: там многие семейства не вымирают; на место каждого покойника является пришлец, принимает фамилию и прозвание умершего, и таким образом в посадах этого города и в окрестных местах, кроме естественного приращения родившимися, народонаселение увеличивается ещё косвенным образом. Не даром у молдаван есть поговорка «тата Русь, мама Русь, дар Иван – молдаван», то есть «отец и мать были русские, а сын молдаван».

Официально же, о невозможности узнать точное число народонаселения Аккермана и в особенности посадов этого города, можно привести только следующее: во время одной из ревизий Аккермана, произведённый покойным губернатором Фёдоровым⁷, поданы были ему в одно и тоже время две ведомости о настоящем состоянии народонаселения города: в одной было показано в посадах 3 тыс. 424 жителя, в числе которых 2 тыс. 502 души мужского пола и 1 тыс. 922 души женского пола, а в другой – 8 тыс. 811 жителей, в числе 4 тыс. 355 душ мужского и 4 тыс. 456 женского пола⁸.

Зданий собственно в городе всего 1 тыс. 548; в числе их каменных – 558, деревянных и валькованных или чамурных – 990.

В посадах и предместьях города считается: в Турлаках – 557 дворов, в Папушоях – 503 двора, в Шабах (Шабо) – 326 дворов, в Кимбетах – 19 дворов.

В числе зданий находится:

Собственно, в городе:

Каменных православных церквей . . . 3.

– каплица . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  1.

Каменная армяно-григорианская

церковь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1.

Еврейские:

Синагога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1.  

Безмедраш (молитв. дом) . . . . . . . . . . . 1.

Почтовая станция, военная казарма, здание больницы, городовой острог и пристань для пароходов, содержащих по лиману сообщение Аккермана с Овидиополем и иногда с Одессою.

¹Хиджра – переселение Мухаммеда и его приверженцев (мухаджиров)из Мекки в Ясриб (Медину), совершённое (согласно мусульманской традиции) в сентябре 622 г. (предположительно между 8 и 21 сентябрём или 24 сентября). При халифе Омаре I (годы правления 633 – 644) Хиджра была объявлена началом мусульманского летоисчисления.

²Иррегулярные войска – воинские части, не имеющие твёрдой и постоянной организации, или по своему комплектованию, прохождению военной службы, обучению, воспитанию обмундированию, значительно отличающиеся от регулярных войск, иногда сами себя обмундировывали, снаряжали, вооружали и обеспечивали лошадьми.

В отличии от регулярных войск службу несли только в особый период.

³Кантонисты – малолетние и несовершеннолетние сыновья нижних воинских чинов, принадлежавшие к военному званию, то есть к военному ведомству, и в силу своего происхождения обязаны были служить в армии Российской империи.

⁴См. Новороссийский календарь за 1839 год.

⁵Военное обозрение полковника Дарагана. В обоих случаях цифры взяты из официальных показаний.

⁶Цифры эти доставлены официально

⁷Павел Иванович Фёдоров (15 января 1791 года – 30 июля 1855) – генерал от инфантерии; Николаевский, Севастопольский и Бессарабский военный губернатор; сенатор.

⁸Циркулярное предписание полициям 1850 г. за №12,421